نمازِ جمعہ کے دو خطبے، 14 شوال 1447ھ - شيخ علي حسن

  پہلا خطبہ:

 • نہج البلاغہ میں مروی ہے کہ امیر المؤمنین (عليه السلام) نے فرمایا: (الْعِلْمُ وِرَاثَةٌ كَرِيمَةٌ، وَالْآدَابُ حُلَلٌ مُجَدَّدَةٌ، وَالْفِكْرُ مِرْآةٌ صَافِيَةٌ) یعنی: "علم ایک بہترین میراث ہے، ادب نئے لباس ہیں، اور فکر ایک شفاف آئینہ ہے۔"

• انسان کو وراثت میں جنیاتی (genetic) صفات اور مال و دولت ملتا ہے۔ یہ وراثت کچھ پہلوؤں سے مثبت اور اچھی ہو سکتی ہے، اور کچھ لحاظ سے منفی بھی۔ مثلاً ہو سکتا ہے کہ انسان کو وراثت میں کوئی لاعلاج جنیاتی بیماری مل جائے، یا اپنے بزرگوں کے خاندانی جھگڑے اور مالی مسائل ورثے میں ملیں۔ ایسے میں وہ وراثت سے لطف اندوز ہونے کے بجائے خود کو مسائل اور تنازعات کی دلدل میں گھرا ہوا پاتا ہے۔

• لیکن امام علی (عليه السلام) ایک بالکل الگ قسم کی وراثت کی بات کر رہے ہیں، اور وہ ہے "علم کی وراثت"۔

اس وراثت کی نمایاں خصوصیات یہ ہیں:

1. اس کے مثبت پہلو اور دنیاوی فوائد بے شمار ہیں، جو خود وارث اور دوسروں دونوں کے کام آتے ہیں۔
2. اس کا ذریعہ محدود نہیں ہے۔ انسان جنیاتی صفات اور مال تو صرف اپنے والدین سے ایک مخصوص دائرے میں پاتا ہے، لیکن علم وہ کسی سے بھی حاصل کر سکتا ہے، چاہے وہ کوئی قریبی ہو یا اجنبی، اس کی زبان، نسل اور دین کا ہو یا نہ ہو۔
3. علمی وراثت ہمیشہ بڑھنے کی صلاحیت رکھتی ہے، یہ اس حد پر نہیں رکتی جتنا اسے ورثے میں پایا گیا ہو۔
4. یہ اپنے صاحب کے لیے تعریف، ستائش اور سماجی وقار کا باعث بنتی ہے۔
5. اگر اس پر عمل کیا جائے، تو اللہ کے ہاں بلند مقام حاصل ہوتا ہے۔
6. یہ آگے منتقل کرنے کے قابل ہے، یعنی یہ وراثت پانے والے پر ختم نہیں ہو جاتی۔

• پس یہ کتنی بہترین اور کتنی عظیم الشان وراثت ہے۔ اسی لیے آپ (عليه السلام) نے فرمایا: (الْعِلْمُ وِرَاثَةٌ كَرِيمَةٌ) یعنی "علم ایک بہترین (باوقار) میراث ہے"۔ انشاء اللہ، ہم اس حکمت کے بقیہ حصوں پر پھر کبھی بات کریں گے۔

دوسرا خطبہ:

• ابتدائی دورِ اسلام میں شیعہ، ائمہ اہل بیت (عليهم السلام) سے وابستہ تھے، جن کا کردار صرف تعلیم و رہنمائی تک محدود نہیں تھا، بلکہ اس وقت کے اسلامی معاشرے کی عملی زندگی میں بھی ان کا ایک خاص اثر و رسوخ اور موجودگی تھی، جس حد تک ان کے لیے ممکن ہو سکا۔

• اسی طرح ائمہ (عليهم السلام) نے دور دراز علاقوں میں رہنے والے اپنے شیعوں کو ہدایت فرمائی کہ وہ اسی قسم کے کردار ادا کرنے کے لیے اپنے علاقے کے جید عالم اصحاب کی طرف رجوع کریں۔

• امام ہادی (عليه السلام) نے حماد رازی سے فرمایا: "اے حماد! اگر تمہارے علاقے (رے) میں تمہارے دین کا کوئی معاملہ تم پر دشوار ہو جائے تو اس کے بارے میں عبد العظیم بن عبد اللہ الحسنی سے سوال کرنا اور انہیں میرا سلام کہنا۔"

• ایک شخص نے دو افراد کے درمیان پیدا ہونے والے جھگڑے میں امام (عليه السلام) سے رہنمائی طلب کی، تو آپ (عليه السلام) نے فرمایا: "وہ دیکھیں کہ تم میں سے کون ایسا ہے جس نے ہماری حدیثیں روایت کی ہوں، ہمارے حلال و حرام پر نظر رکھی ہو اور ہمارے احکام کو پہچانتا ہو، پس وہ اسے (اپنے درمیان) جج (حکم) تسلیم کر لیں۔"

• اسی بنیاد پر، بعد کے ادوار میں بھی شیعہ علماء سے وابستہ رہے اور ان میں سے متعدد ایسی شخصیات ابھریں جنہوں نے اپنی بساط بھر ان گوناگوں ذمہ داریوں کو نبھایا، اور ان کا کردار محض تعلیمی اور وعظ و نصیحت کی حد تک محدود نہیں رہا۔

• کویت میں اس قسم کی نمایاں موجودگی رکھنے والی شخصیات میں فقیہ علامہ سید محمد مہدی القزوینی (رض) شامل تھے، جو 1908ء میں حوزہ علمیہ سے آکر یہاں مقیم ہوئے تھے۔

• سید القزوینی ایک محقق مجتہد تھے جنہوں نے مختلف موضوعات پر تقریباً ستر (70) کتابیں تصنیف کیں، اس کے ساتھ ساتھ وہ ایک باوقار، بااثر اور منفرد شخصیت کے مالک تھے۔

• اسی لیے انہوں نے خود کو صرف علمی خدمات اور وعظ و نصیحت تک محدود نہیں رکھا، بلکہ وہ اپنی دینی، اخلاقی اور قومی ذمہ داری سمجھتے تھے کہ اپنی ان ذاتی صلاحیتوں اور مراعات کو مفادِ عامہ کے لیے استعمال کریں۔

• چنانچہ کویتی معاشرے میں ان کا ایک مضبوط اور فعال مثبت کردار رہا، جس کا ایک مظہر اس وقت کے امیرِ کویت مرحوم شیخ سالم المبارک الصباح کے ساتھ ان کے بہترین اور خوشگوار تعلقات تھے۔

• علامہ القزوینی کے فعال قومی کردار کی کئی مثالیں موجود ہیں، جن میں کویت کا دفاع اور اس پر ہونے والے حملے کا مقابلہ کرنا شامل ہے، جسے بعد میں "جنگِ جہرہ" (War of Jahra) کے نام سے جانا گیا۔

• بعض تاریخی ذرائع ذکر کرتے ہیں کہ اس جنگ سے کچھ عرصہ قبل امیرِ کویت مرحوم شیخ سالم المبارک نے حسینیہ خزعلیہ میں علامہ القزوینی سے ملاقات کی، تو آپ نے انہیں "تیسری فصیل" (سور الثالث) کی تعمیر میں جلدی کرنے کا مشورہ دیا۔ پھر آپ نے اپنی بھرپور موجودگی اور ذاتی شرکت کے ذریعے اس دیوار کی تعمیر میں حصہ لیا اور عوام کی حوصلہ افزائی کی تاکہ یہ منصوبہ جلد از جلد اور بہترین طریقے سے مکمل ہو سکے۔

• جہرہ پر حملے کے دوران، آپ نے عملی طور پر ملک کی حفاظت اور پہرے داری میں بھی حصہ لیا۔

• علامہ القزوینی کی طرح دیگر مذہبی شخصیات نے بھی کویت میں اپنی قومی ذمہ داریاں نبھائیں، جیسے آلِ احقاقی کے علماء، سید محمد باقر المہری اور دیگر حضرات۔کیا آپ جنگِ جہرہ یا کویت کی تیسری فصیل (Third Wall) کی تعمیر میں علماء کے کردار کے بارے میں مزید تفصیلات جاننا چاہیں گے؟

• میں یہاں ایک ذاتی گواہی (واقعہ) ذکر کرتا ہوں۔ جب کویت پر صدام کی ظالمانہ جارحیت اور غاصبانہ قبضہ ہوا، تو قم کے حوزہ علمیہ میں موجود کویتی طلبہ مجتمع ہوئے، جن میں ایک میں بھی تھا۔ ہم نے اس جارحیت کے خلاف اپنی قومی ذمہ داری پر تبادلہ خیال کیا۔ میں نے ذاتی طور پر ان سب کی نمائندگی کرتے ہوئے تہران میں اس وقت کے کویتی قونصل (مرحوم) سے رابطہ کیا اور انہیں مطلع کیا کہ ہم سب وطن کے دفاع کے لیے حکومت کی ہدایت کے مطابق فوری طور پر حاضر ہونے کے لیے تیار ہیں۔ ہم نے اس وقت کے وزیر خارجہ، آنجہانی امیر شیخ صباح الاحمد سے ملاقات کی درخواست کی—جو اس وقت تہران کے ہنگامی دورے پر تھے—تاکہ ہم اپنا موقف بیان کر سکیں اور ملک کے دفاع اور دشمن کو پسپا کرنے کے لیے اپنی آمادگی کا اعلان کر سکیں۔ لیکن ان کے مختصر دورے (تقریباً دو گھنٹے) کی وجہ سے یہ ملاقات ممکن نہ ہو سکی، جس پر قونصل صاحب نے معذرت کی اور اس قومی جذبے پر شکریہ اور قدردانی کا اظہار کیا۔

• جس طرح کویت کا شیعہ طبقہ ہمیشہ سے محبِ وطن رہا ہے، وہ آج ایک بار پھر اپنی حب الوطنی اور اپنی ذمہ داریوں کو نبھانے کے عزم کا اعادہ کرتا ہے۔ یہ بات واضح ہے کہ ان کی مسلکی وابستگی کا ہرگز یہ مطلب نہیں کہ وہ ملک کے دفاع اور کویت کے لیے قربانی دینے کے اپنے کردار سے الگ ہیں۔ وہ اس قومی تانے بانے کا ایک لازمی حصہ ہیں جسے تمام چیلنجوں کے سامنے مضبوط اور متحد رہنا چاہیے۔ اس وطن کے تمام شراکت داروں کو موجودہ مرحلے کی حساسیت کو سمجھنا چاہیے، ذمہ داری کا مظاہرہ کرنا چاہیے، اور کسی کو بھی آپس میں فتنہ پیدا کرنے کا موقع نہیں دینا چاہیے: (وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُواْ الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلإِنسَانِ عَدُوًّا مُّبِينًا) یعنی: "اور میرے بندوں سے کہہ دیجیے کہ وہی بات کہیں جو سب سے اچھی ہو، بے شک شیطان ان کے درمیان فساد ڈالتا ہے، یقیناً شیطان انسان کا کھلا دشمن ہے۔" اے اللہ! اس شہر اور تمام اسلامی ممالک کو امن و امان کا گہوارہ بنا دے۔