الشيخ علي حسن غلوم علي - مسجد سيد هاشم بهبهاني

  پہلا خطبه :  انسانی معاشرت کا آغاز اور نبوت کا فلسفہ: امتِ واحدہ کے فکری و تاریخی سفر پر ایک بصیرت افروز نظر قرآنِ حکیم کی سورۂ بقرہ میں ارشادِ باری تعالیٰ ہے: {كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ ۚ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ ۖ فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ ۗ وَاللَّهُ يَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ} [البقرہ: 213]۔ ابتدائے آفرینش میں انسانی وحدت کا تصور یہ آیۂ مبارکہ ایک ہمہ گیر تاریخی و سماجی حقیقت کی نقاب کشائی کرتی ہے کہ انسانیت اپنے ابتدائی دور میں باہمی یگانگت، ہم آہنگی اور فکری یکسوئی کے ایک فطری ماحول میں سانس لے رہی تھی۔ قرآنِ مجید نے اس ابتدائی دور کو یہ کہہ کر بیان کیا کہ تمام انسان "امتِ واحدہ" تھے۔ قرآنی اصطلاح اور لغوی اعتبار سے "امت" کا اطلاق محض انسانوں کے ...

  الخطبة الأولى: نشأة الاجتماع البشري وفلسفة البعثة: تأملات في مسار الأمة الواحدة قال تعالى في محكم كتابه العزيز: {كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ ۚ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ ۖ فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ ۗ وَاللَّهُ يَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ} [البقرة: 213]. مفهوم الأمة الواحدة في مستهل المسيرة الإنسانية تتحدث الآية الشريفة عن حقيقة تاريخية واجتماعية مفادها أن البشرية في بدايات تشكلها الأول كانت تعيش نمطاً من الوحدة والانسجام، وقد عبّر التنزيل عن ذلك بأنهم كانوا أمة واحدة. والأمة في الدلالة القرآنية واللغوية ليست مجرد حشد عشوائي أو تجمع عددي للبشر، بل هي جماعة مؤطرة برابط معين، يجمعها اتجاه مشترك، أو صبغة فكرية واحدة، أو غاية موحدة تحكم حركتها. وهذا التوصيف يثبت قيام حالة من ال...