الشيخ علي حسن غلوم علي - مسجد سيد هاشم بهبهاني

  پہلا خطبہ : اے لوگو جو ایمان لائے ہو! تم پر روزے فرض کیے گئے ہیں، جس طرح تم سے پہلے لوگوں پر فرض کیے گئے تھے، تاکہ تم پرہیزگار بنو۔ (البقرہ: 183) • قرآن کریم نے تقویٰ کو عملی زندگی میں نافذ کرنے کے کن شعبوں کی نشاندہی کی ہے، جو روزے کے ذریعے حاصل ہونے والے عملی فائدے کی نمائندگی کرتے ہیں؟ کیا ان کا تعلق صرف عبادت کے خصوصی معنی (عبادت کے مخصوص اعمال) سے ہے؟ چنانچہ جب آپ کسی متقی، دیندار، یا اپنے رب سے ڈرنے والے شخص کے بارے میں پوچھتے ہیں، تو لوگ کہتے ہیں: وہ شخص جو نماز پڑھتا ہے، زکوٰۃ دیتا ہے، روزہ رکھتا ہے۔ • درحقیقت یہ تقویٰ کے حصول کے ذرائع اور اس کی علامات میں سے ہیں، نہ کہ خود تقویٰ۔ لہٰذا اگر آپ جاننا چاہتے ہیں کہ آیا کوئی شخص متقی ہے، تو آپ کو زندگی میں اس کے عمومی طرز عمل کو دیکھنا ہوگا۔ • چنانچہ قرآنی آیات کا جائزہ لینے سے یہ بات واضح ہوتی ہے کہ تقویٰ کا زندگی کے مختلف پہلوؤں میں موجود ہونا ضروری ہے، خواہ وہ معاشیات، سیاست، سماجی زندگی، یا جنگ وغیرہ کے میدان ہوں۔ · جنگ اور قتال میں: (ماہِ حرام کا بدلہ ماہِ حرام ہے اور حرمتوں (ادب کرنے کی چیزوں) کا بھی بدلہ (قصاص) ہے۔ پس ...

  پہلا خطبہ : (شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ...) [البقرة:185] ترجمہ: "رمضان وہ مہینہ ہے جس میں قرآن نازل کیا گیا جو لوگوں کے لیے ہدایت ہے اور جس میں ہدایت اور حق و باطل کے درمیان تمیز کی واضح نشانیاں ہیں، پس تم میں سے جو کوئی اس مہینے کو پائے وہ اس کے روزے رکھے۔" سوال: اس آیت کا آغاز رمضان میں قرآن کے نزول کے ذکر سے کیوں ہوا، اور پھر اس کے بعد روزے کی فرضیت کا ذکر کیوں کیا گیا؟ جواب: اس کی ایک وجہ غالباً یہ بیان کرنا ہے کہ اس مہینے میں مطلوبہ روزہ محض کھانے پینے جیسی مفطرات (روزہ توڑنے والی اشیاء) سے رک جانے کا نام نہیں ہے، بلکہ یہ وہ روزہ ہے جو اسی آیت میں قرآن کے بیان کردہ دو اوصاف کو انسان کے اندر پیدا کرے: پہلا وصف: (هُدًى لِّلنَّاسِ - لوگوں کے لیے ہدایت): انسان کی ہدایت کے راستوں میں سے ایک راستہ رمضان کے روزے رکھنا ہے۔ یہ واضح ہے کہ محض چند چیزوں مثلاً کھانے پینے سے رک جانا خود بخود یہ مقصد حاصل نہیں کر سکتا۔ یعنی مطلوب یہ ہے کہ یہ روزہ اس طریقے س...

پہلا خطبہ : • شیخ صدوقؒ نے روایت کی ہے کہ ابوصلت ہرویؒ ماہِ شعبان کے آخری جمعہ کو امام رضا علیہ السلام کی خدمت میں حاضر ہوئے، تو آپؑ نے انہیں نصیحت فرمائی اور تاکید کی کہ مہینے کے باقی ماندہ ایام کی قدر کریں؛ چنانچہ دعا، استغفار اور قرآن کریم کی تلاوت کثرت سے کریں، اور اپنے گناہوں سے اللہ کی بارگاہ میں توبہ کریں تاکہ جب ماہِ رمضان آئے تو آپ اللہ کے لیے مخلص ہوں، اور لوگوں کی امانتیں انہیں لوٹا دیں، اور اپنے دل کو مومنین کے کینے سے پاک کر لیں، اور گناہ سے کنارہ کشی اختیار کریں، اور اللہ سے ڈریں اور پوشیدہ و ظاہر میں اسی پر توکل کریں۔ اور اس دعا کو ماہِ شعبان کے باقی دنوں میں کثرت سے پڑھیں : " اَللّـهُمَّ اِنْ لَمْ تَكُنْ غَفَرْتَ لَنَا فِيمَا مَضَى مِنْ شَعْبَانَ، فَاغْفِرْ لَنَا فِيمَا بَقِيَ مِنْهُ "  (اے اللہ! اگر تو نے شعبان کے گزرے ہوئے دنوں میں ہماری مغفرت نہیں فرمائی، تو اس کے باقی ماندہ حصے میں ہمیں بخش دے)۔ • اور صحیفہ سجادیہ میں امام زین العابدین علیہ السلام کی ایک دعا ہے جو ماہِ رمضان کا چاند نظر آنے پر پڑھی جاتی ہے، جس میں آپؑ اس مہینے میں ملنے والی خیر و برکت کے ق...